長壽之道：實踐「十不過」的養生智慧

長壽之道：實踐「十不過」的養生智慧

想要長壽做到「十不過」

「道」是以老子、莊子為代表的道家思想派別的核心。道家認為，「道」是宇宙的本源，是統治宇宙中一切運動的法則。道家崇尚自然，主張恬淡無為、頤養天年。
「精、气、神」等道家思想與中醫和養生關係密切，如飲食起居、身心元神等方方面面，這裡著重從衣、食、行、勞、逸、喜、怒、名、利十個方面來分析。

1、食不過飽。

道家修行絕非「飽食終日，無所事事」，而是要放下世間的喧囂與嘈雜，尋求恬淡虛無的精神境界。
「食不過飽」指的是不宜大吃大喝，要經常讓身體保持一定的饑餓感，多食不利於養生，正所謂「常有三分饑，百病不相襲」。
「辟谷」是人們耳熟能詳的道家養生方法，是指在一段時間內，甚至長期不食果蔬米面和煙火熟食。推薦少吃是對的，但「辟谷」要有專業指導，一般人切莫隨意、盲目去做。

2、衣不過暖。

道家講究衣著簡樸、得體和舒適，根據不同時節、不同氣候和不同的修煉境界選擇最適宜的服飾。
人體經脈氣血暢通，就不會有寒冷的感覺。
「衣不過暖」指的是不能過度依賴多穿衣來實現保暖作用，而是要提高人體自身的抗病能力和生命活力。對於「捂」和「凍」的問題，道家更多地是選擇「凍」。
「穿到七分暖，神斂心也安」說的就是這個道理。

3、行不過富。

道家並非排斥財富，「行不過富」是說不能過度追逐金錢或為金錢所困。
行指出行、行為、行事、行動，意思是出行不能依靠豪華舟車、行為不能一擲千金、行事不能重財輕德、行動不能以金錢來開道。
道家認為「財能破氣」，過度追逐金錢就會影響修煉，甚至造成「精氣離散」。

4、住不過奢。

居住環境要簡單、接地氣。道家養生中的「九守」，就是要人們守住奢侈之風，與道沉浮，自可長生不衰。
九守即：守和——陰陽調和；守信——內守精神；守氣——內守血氣；守仁——遵仁義之道而行之；守簡——儉以養生而不貪；守易——不為外感而保全性命；守清——清虛而順應自然；守盈——知足常樂；守弱——和樂其氣而平夷其形。
其中守簡、守易、守清就是提倡要簡易清廉、返璞歸真、回歸自然。

5、逸不過安。

俗話說「生於憂患，死於安樂」。道家所提倡的飄逸灑脫、安貧樂道，並非讓人們內心空虛、安然守舊，而是要超越現實、超越自我，讓身心得到淨化，境界得到提升，智慧得到增長。

6、勞不過累。

道家養生十分注重形體修煉和體力勞動，但也強調「勞作有度，不使傷身」，
「五勞七傷」為道家養生之大忌。
「五勞」指久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋；
「七傷」指大飽傷脾、大怒氣逆傷肝、強力舉重久坐濕地傷腎、形寒飲冷傷肺、形勞意損傷神、風雨寒暑傷形、恐懼不節傷志。
因此，善養生者要盡量避免五臟、氣血、經脈、筋骨因過度疲倦或七情太過而受損。

7、怒不過暴。

修心必先修德，養身須先制怒。歷史上「沖冠一怒為紅顏」、「雷霆之怒動九霄」，小則誤人誤事、害人害己，大則干戈四起、禍國殃民。
老子說得好，「以其不爭，故天下莫能與之爭」。
與人相處時不分是非曲直，動辄發火，是沒有涵養的表現，也是道家養生大忌。
火氣大的人應加強修養，注意制怒。
世人的許多怒氣來自貪欲與私心，如果能用一顆淡泊的心對待世上的功名利祿，怒氣自然也就淡化和釋然了。
人的一生中，總會遇到很多令人氣憤的事，如果我們能把發怒的心態轉換為感激的心態，就能化怒氣為祥和。

8、喜不過歡。

喜是七種情志之一，但對好事、喜事、高興和快樂事的興奮極致也應有所矜持和節制。
「物極必反」，樂極生悲，喜極而泣。
「喜不過歡」是提醒人們喜與歡不宜太過，不可超出人們的心理阈值。

9、利不過貪。

俗話說「魚和熊掌不可兼得」。大凡利益熏心、貪得無厭之徒，肯定是一個不懂養生之人。
道家養生提倡「十三虛無」：虛——遺形忘體，恬然若無；無——損心棄意，廢偽去欲；清——專精積神，不為物雜；靜——反神服氣，安而不動；微——深居閒處，功名不顯；寡——閒雲野鶴，獨得道游；柔——呼吸中和，滑澤細微；弱——緩形從體，以奉百事；卑——憎惡尊榮，安貧樂辱；損——遁盈逃滿，衣食粗疏；時——靜作隨陽，應變卻邪；和——不喜不怒，不哀不樂；啬——節視節聽，精神內守。
所有這些，都體現出「去利存性，悟道修真」的養生法則。
道家養生有著豐富的思想內涵，對於提高人們的思想境界和生命質量具有積極的意義和重大的價值。

10、名不過求。

功名有如過眼雲煙，有的人今天看似飛黃騰達，明天則有可能淪為階下之囚。
因此，不必過於在意和強求虛名。
道家提倡「淡然」，凡事都要淡然處之，莫為鏡花水月而強求。
真正做到「宠辱不驚，望天上雲卷雲舒；去留無意，看門前花開花落」。
一個人如果能做到心寬大度、忘懷得失，自然就能遠離是非、無憂無慮，度過一個逍遙自在的人生。